第161回：「梅原猛の授業 仏教」梅原 猛

レーティング：★★★★☆☆☆

今年最後のレビューとなります。これで本年28冊目のレビューとなりますが、このブログを初めて２位となる冊数であり、１冊１冊もかなり分量があったので総ページ数としては過去最高記録かもしれません。なかなか公私ともに多忙だった１年ですが、来年も色々と面白い本を発掘していきたいと思います。

さて、今年ラストは本作、図書館でフラッと目に入った１冊です。元々、父が梅原さんの著作が好きで、実家に『隠された十字架』と『水底の歌』（他にもあったかもしれません）がありました。前者は高校あたりで読んだ記憶がありますが、豊富なエビデンスを基に論を進め、大胆な考察をしていくところはとても驚き、学者というのはこういうものかと智のすごさというものを実感したものです。

梅原さんは哲学を皮切りに勉強を始められた方ですが、日本の古代史、宗教、哲学などについての著作を数多く残されています。本書は京都の洛南高校の生徒向けに行った全12回の授業をまとめたものとなりますので、著作というか講義録という感じの仕上がりです。なお、仏教の成り立ちや考え方といった点は実は少なく、日本に伝来した仏教がどのような発展や変貌を遂げてきたかということに力点を置いて、わかりやすく書かれています。以下、もっぱら備忘まで主な点を書き留めたいと思います。

・舞台となった洛南高校は空海（弘法大師）の開いた綜藝種智院（しゅげいしゅちいん）という学校がルーツ（真言宗系）。
・釈迦は王族の座を捨て出家、35歳で悟りを開き、80歳までガンジス河流域において説教を行った。
・その思想を一言でいえば四諦（苦諦、集諦（じったい）、滅諦（めったい）、道諦）。その意味で極めて道徳に近い考え方。また、カースト社会において四姓平等を説いたのは革命的。
・龍樹（インド150～250年頃）が大乗仏教を理論的に確立。現在、大乗仏教が色濃いのは日本とモンゴルくらい、小乗仏教はタイ、ベトナム、スリランカなど。
・大乗仏教は自利利他で特に後者を重んじる。観音菩薩は仏様になれるが、人間を救うためにわざと菩薩に留まっている。
・日本に仏教を導入した聖徳太子の17条の憲法は仏教ベース。太子が作った注釈書は『三経義疏』（さんきょうぎしょ）であり、法華経が含まれる。
・奈良時代には行基が仏教をさらに広める。旅をつづけ下からの布教を行った。資料はあまりないが、異相の仏像を数多く残している。
・平安時代には空海と最澄が出る。最澄は学者肌で論争が得意、空海は茫洋としているがスケールの大きな人（20年の留学も２年で切り上げ帰国）。最澄は比叡山にこもり既存仏教を批判して天台宗を始める。空海は現世肯定の真言密教を持ち込み、高野山と東寺をベースに活躍。 ・鎌倉時代には法然と弟子の親鸞、更に栄西（臨済宗）、道元（曹洞宗）が活躍。親鸞は天才といってよく、数々の作家をひきつけてやまない。 ・現在の日本の仏教界は明治期に寺が世襲となり、求心力を失いつつある。ただ、多神教であること、他者への寛容さや生き物の平等など優れた点が多く、道徳のベースとしても復活が期待される。

ほんの入門的な内容ですが私にはとても勉強になりました。これを機に梅原さんのほかの著作もまだまだ読んでいないので読んでいきたいと思います。